{"id":136,"date":"2021-12-28T11:26:41","date_gmt":"2021-12-28T11:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/?page_id=136"},"modified":"2021-12-28T11:26:41","modified_gmt":"2021-12-28T11:26:41","slug":"cose-il-koryu-uchinadi-kenpo-jutsu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/cose-il-koryu-uchinadi-kenpo-jutsu\/","title":{"rendered":"Cos\u2019\u00e8 il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu"},"content":{"rendered":"\n

di Patrick McCarthy<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu\u00ae<\/sup> (\u53e4\u6d41\u6c96\u7e04\u624b\u62f3\u6cd5\u8853) \u00e8 un\u2019interpretazione moderna delle discipline di combattimento storiche di Okinawa, fondata come alternativa pragmatica alla pletora di stili di Karate \u201ctradizionale\u201d terribilmente ambigui e altamente non funzionali.<\/p>\n\n\n\n

Metodo di apprendimento\/insegnamento completamente sistematizzato, coesivo e coerente, impartito in un\u2019atmosfera tradizionale che onora la cultura da cui deriva ed i pionieri che ne hanno forgiato la pratica, il Koryu Uchinadi \u00e8 sia un arte che una scienza.<\/p>\n\n\n\n

Ben spiegato attraverso la meccanica comune e principi immutabili, il Koryu Uchinadi ha come caratteristiche peculiari le vibranti dinamiche corporee, i movimenti efficaci, la teoria funzionale basata sugli HAPV (atti abituali di violenza fisica) e gli esercizi applicativi a due che ridonano vita ai Kata.<\/p>\n\n\n\n

Una lunga analisi comparativa \u2013 resa possibile dal fatto che abitavo in Giappone ed effettuavo continui viaggi in tutto il Paese, in Cina e nel Sud Est Asiatico \u2013 mi ha fornito i mezzi per scoprire, identificare e tracciare quali parti di quali arti di combattimento avevano raggiunto Okinawa dalla Cina e dal Sud Est Asiatico, quando e come.<\/p>\n\n\n\n

Identificando frammenti di arti di combattimento del Sud Est Asiatico e delle pratiche del quanfa [kenpo\/\u62f3\u6cd5] del Sud della Cina, risalenti al periodo Qing (1644-1911), in larga parte provenienti dalla provincia del Fujian, mi ha consentito di formulare un\u2019ipotesi verosimile su come queste discipline siano arrivate ad Okinawa nell\u2019ultimo periodo dell\u2019antico Regno delle Ryukyu e di come si fusero con tradizioni di combattimento gi\u00e0 esistenti.<\/p>\n\n\n\n

Mentre approfondivo l\u2019evoluzione di questa storia embrionale ed eclettica, la particolarit\u00e0 dei miei studi mi ha permesso di entrare in contatto con molte delle pi\u00f9 alte autorit\u00e0 nelle arti di combattimento giapponesi\/okinawensi, cinesi e del SE Asiatico. Questi contatti si sono rivelati davvero preziosi per la prosecuzione delle mie ricerche.<\/p>\n\n\n\n

Identificando non meno di cinque discipline collegate al combattimento, in uso ad Okinawa nel periodo dell\u2019antico Regno delle Ryukyu, ho intrapreso uno studio meticoloso su:
1. Tegumi<\/strong>: un metodo antico di lotta di origine cinese [shuai jiao] praticato da ragazzi e giovani uomini;
2. Tigwa<\/strong>: una forma plebea di impatto percussivo originaria del Regno del Siam [boxe siamese];
3. Torite<\/strong> [qinna]: tecniche di presa e controllo utilizzate dagli ufficiali delle forze dell\u2019ordine locali;
4. Buki-gwa<\/strong> [kobudo]: arte dell\u2019uso delle armi;
5. Kata<\/strong>: forma olistica di movimento umano originaria della Cina [hsing].<\/p>\n\n\n\n

Nel corso di questi studi e grazie alla lettura delle opere di Donn Draeger, Joseph Campbell, Karel van Wolferen, Ruth Benedict, Douglas Haring, George Kerr, Taira Koji, e Edwin Reischauer \u2013 per citarne alcuni \u2013 \u00e8 apparso evidente che quello Zen e quella cultura diffusi in Giappone nel periodo che intercorre tra la restaurazione Meiji e la seconda guerra mondiale, sotto gli auspici della Dai Nippon Butoku Kai, aveva abbondantemente influenzato lo sviluppo del Karate-do moderno [come era gi\u00e0 successo con il Judo ed il Kendo].<\/p>\n\n\n\n

Oggetto del mio studio sin dall\u2019infanzia, la mia passione per le arti del combattimento \u00e8 diventata una vocazione che si \u00e8 poi trasformata in una professione. La decisione presa in giovane et\u00e0 di dedicarmi alle arti di combattimento mi ha fornito l\u2019opportunit\u00e0 di dedicare tutta la mia vita a questo studio.<\/p>\n\n\n\n

Dopo anni di pratica diligente e di competizioni attive ho fondato la mia prima scuola nel 1974.
Pur non avendo ancora una formazione accademica nell\u2019insegnamento ho scoperto presto che non tutti gli studenti imparano allo stesso ritmo n\u00e9 comprendono l\u2019obiettivo della lezione nello stesso modo.<\/p>\n\n\n\n

Questa esperienza mi ha fatto capire bruscamente che imparare e insegnare sono due discipline<\/em> completamente differenti e che non potevano essere padroneggiate senza una ulteriore formazione.
Quanto ero stato ingenuo ad aspettarmi che il mio riuscire a comprendere ed eseguire una data tecnica con sforzo normale o medio fosse applicabile a tutti gli altri studenti nello stesso modo.<\/p>\n\n\n\n

Io ho imparato le arti di combattimento nel modo tradizionale: il mio maestro come d\u2019uso \u201csollevava un angolo della pagina<\/em>\u201d ma si rifiutava di continuare fino a che io scoprivo da solo come \u201calzare gli altri tre angoli della stessa pagina<\/em>\u201d per poter capire interamente l\u2019obiettivo di quella lezione.<\/p>\n\n\n\n

Sono rimasto particolarmente sorpreso dal fatto che mentre io apprezzavo i benefici della tradizione e realizzavo pienamente che l\u2019apprendimento aveva a che fare molto di pi\u00f9 con lo studio individuale che con l\u2019istruzione ricevuta nel dojo, non era cos\u00ec per lo studente medio.<\/p>\n\n\n\n

Approfondendo metodi alternativi attraverso i quali trasmettere ogni lezione e migliorare i livelli di memorizzazione con studenti con diverse attitudini, i miei interessi mi hanno portato ad aprire le porte all\u2019acquisizione di diversi tipi di conoscenza oltre a quelli legati alle arti di combattimento.<\/p>\n\n\n\n

Identificando i diversi bisogni degli studenti e l\u2019importanza nello stabilire un\u2019atmosfera che promuovesse l\u2019apprendimento funzionale, ho cominciato a dare molta importanza all\u2019eclettismo e all\u2019innovazione.<\/p>\n\n\n\n

Sono stato arricchito dagli studi dei principi pedagogici, dalla gestione dei materiali didattici e dalla pianificazione intelligente delle lezioni. Armato di queste nuove ed essenziali competenze mi sono avventurato ulteriormente e sotto una nuova luce nello studio dell\u2019arte, recandomi alle sue fonti originarie.<\/p>\n\n\n\n

Ho effettuato i miei studi in Giappone, Cina e nel SE Asiatico in un periodo di transizione e in un momento della mia vita caratterizzato da una profonda introspezione.<\/p>\n\n\n\n

La mia vita stava cambiando radicalmente: mi ero appena sposato, stavo mettendo radici in Giappone, stavo creando una famiglia, studiando una nuova lingua e cercando di comprendere una cultura diversa.<\/p>\n\n\n\n

In quegli anni ho iniziato lo studio dell\u2019arte della spada giapponese [nel Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu<\/em> sotto la guida diretta del maestro Sugino Yoshio] mentre continuavo ad allenarmi nel Karate seguendo gli insegnamenti di Kinjo Hiroshi (una delle pi\u00f9 grandi autorit\u00e0 del Karate di Okinawa in Giappone) e di Inoue Motokatsu [Ryukyu Kobujutsu Hozon Shinkokai<\/em>] e sviluppavo una passione per il combattimento di sottomissione con Takada Nobuhiki [UWFI<\/em>].<\/p>\n\n\n\n

Tutto questo, insieme al contemporaneo impegno nella traduzione principale del Bubishi<\/a> e di altri importanti opere, ha avuto un impatto considerevole sul modo in cui comprendevo il Karate.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso dei miei studi sono rimasto particolarmente affascinato dai contributi storici di molti pionieri: Kojo Taite (1837-1917), Aragaki Seisho (1840-1920), Xie Zhongxiang (1852-1930), Higaonna Kanryo (1853-1917), Hanashiro Chomo (1869-1945), Motobu Choki (1871-1944), Zhou Zhihe (1874-1926), Miao Xing (1881-1939), Kiyoda Juhatsu (1886-1967), Wu Xianhui (1886-1940), Tang Daiji (1887-1937) e Oshiro Chojo (1887-1935).<\/p>\n\n\n\n

Basandomi sulla mia formazione, sulle nuove visioni acquisite e su una conoscenza consapevole di quel che nel karate moderno mancava, ho iniziato a pensare che adottare molte di queste pratiche \u201cantiche\u201d ma altamente funzionali mi avrebbe consentito di migliorare il mio allenamento e velocizzare i miei progressi \u2026 avevo ragione.<\/p>\n\n\n\n

Mentre continuavo a scrivere narrando le mie esperienze, numerose riviste internazionali hanno cominciato a dimostrare il loro interesse a pubblicare le mie opere, cosa che poi si \u00e8 verificata. Tutto questo mi ha portato a far conoscere e condividere la parte funzionale della mia ricerca nel corso di seminari tenuti in tutto il mondo.<\/p>\n\n\n\n

In pochi anni i miei insegnamenti hanno incontrato un interesse crescente: \u201cquesti insegnamenti non solo offrono una nuova visione, ma hanno aiutato a cambiare il modo in cui migliaia di praticanti pensano all\u2019arte, hanno provocato controversie diffuse ed ispirato altri innovatori ad imbarcarsi in simili ricerche.<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n

Poich\u00e9 la maggior parte dei miei insegnamenti sono basati sulla reinterpretazione di principi generali e concetti intramontabili trasmessi dai pionieri, mi sono sempre riferito ad essi chiamandoli semplicemente pratiche della \u201cscuola antica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Solo pi\u00f9 tardi ho avuto la necessit\u00e0 di trovare un nome formale con cui trasmettere questi insegnamenti.<\/p>\n\n\n\n

La scelta di un nome<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le insicurezze hanno un modo strano per spingere certe persone a fare cose stupide.<\/p>\n\n\n\n

Detto questo se non fosse stato per coloro che si sono sentiti cos\u00ec minacciati da quel che questi insegnamenti rappresentano, non avrei mai avuto la necessit\u00e0 di dover stabilire un nome univoco per identificare e trasmettere questo lavoro.<\/p>\n\n\n\n

Dopo essere stato definito con ogni peggior termine presente nei dizionari e oltre, sono stato ridicolizzato e ho ricevuto forti opposizioni da coloro che tentavano di screditare la mia persona, il mio carattere e quello che rappresentavo.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto le persone con mentalit\u00e0 aperta apprezzassero apertamente le mie innovazioni, le persone con i paraocchi, chi non era in grado di pensare fuori dagli schemi e i \u201cnon iniziati\u201d le temevano considerandole indegne di rispetto e fonti di opinioni confuse.<\/p>\n\n\n\n

Ciononostante sono stato e continuo ad essere assolutamente convinto del fatto che questo eclettismo e questo spirito di innovazione sia stato e sia tuttora molto pi\u00f9 coerente con l\u2019approccio originario, le intenzioni e gli insegnamenti dei pionieri di quanto lo sia la mentalit\u00e0 conformista che caratterizza la base del karate moderno: \u201cla tradizione non consiste nel conservare le ceneri ma nel mantenere accesa la fiamma<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 solo un nome<\/h2>\n\n\n\n

Nella scelta del nome volevo da un lato identificare nella regione cinese del Fujian la principale fonte originaria dell\u2019arte e riconoscere ad Okinawa il ruolo di canale culturale attraverso cui si era evoluta, dall\u2019altro enfatizzare l\u2019importanza \u2013 nella pratica \u2013 della funzione sulla forma.<\/p>\n\n\n\n

Per questo motivo ho preso in seria considerazione l\u2019idea suggeritami dal mio maestro okinawense Kinjo Hiroshi (*).
Basandomi su quell\u2019idea scelsi il termine Koryu Uchinadi<\/em><\/strong> Kenpo-jutsu<\/em> (\u53e4\u6d41\u6c96\u7e04\u624b\u62f3\u6cd5\u8853) come titolo formale per descrivere questo lavoro.<\/p>\n\n\n\n

Nel tempo il nome Koryu Uchinadi si \u00e8 diffuso nella comunit\u00e0 del Karate e molta gente l\u2019ha accolto con entusiasmo.<\/p>\n\n\n\n

I miei allievi sono stati sicuramente contenti di avere finalmente un termine ufficiale con cui definire il loro studio.
I miei colleghi si sono congratulati con me e ho anche ricevuto alcune lettere di supporto da Okinawa.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente c\u2019erano e ci sono ancora persone che non sanno dell\u2019esistenza del Koryu Uchinadi.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, nonostante i miei numerosi libri, i DVD, i seminari internazionali, l\u2019organizzazione e la pubblicit\u00e0 [positiva e negativa] ci sono probabilmente decine di migliaia di persone in tutto il mondo che non hanno la minima idea di cosa sia il Koryu Uchinadi. Sono certo al 100% che possano vivere perfettamente le loro vite senza sapere che esista.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono invece alcune persone che sanno della sua esistenza ma non riescono proprio a capire di cosa si tratta.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1990 ha avuto luogo al Ginowan Sport Centre di Okinawa il Primo Festival Mondiale degli Uchinanchu<\/em> (questo termine, in hogan<\/em> significa \u201cabitante di Okinawa\u201d, n.d.t.) per commemorare il ventesimo anniversario della restituzione di Okinawa al Giappone. L\u2019intento dell\u2019evento era quello di supportare importanti personalit\u00e0 okinawensi in tutto il mondo e promuovere scambi con Paesi dove risiedevano persone di origine okinawense.<\/p>\n\n\n\n

Uchinanchu<\/em> locali e provenienti da ogni parte del mondo si sono incontrati e hanno dato vita ad un festival dedicato alle arti, alla cultura, allo sport, all\u2019educazione e alle attivit\u00e0 industriali.
Il festival \u00e8 servito non solo come meravigliosa piattaforma per presentare un vasto spettro di interessi culturali, ma anche per dar vita ad un network che ha raccolto famiglie, amici e opportunit\u00e0 lavorative. Ad oggi quel network continua a prosperare.<\/p>\n\n\n\n

La cosa pi\u00f9 importante \u00e8 che in quell\u2019occasione il termine locale \u201cUchinadi<\/strong>\u201d (\u6c96\u7e04\u624b, pronunciato anche Okinawa-Te) ha iniziato a guadagnare popolarit\u00e0 come modo locale per riferirsi al karate in generale.<\/p>\n\n\n\n

Nella comunit\u00e0 giapponese delle arti marziali, le discipline da combattimento ricadono in categorie generali e vengono ulteriormente identificate con nomi specifici. Ad esempio il termine Kakutogi [\u683c\u95d8\u6280\/tecnica di combattimento] \u00e8 una tra quelle categorie generali in cui ricadono molte discipline competitive. Le discipline di Kakutogi pi\u00f9 conosciute sono lo Shoot-fighting, il Pride ed il K1 insieme ad una miriade di stili di MMA (arti marziali miste).<\/p>\n\n\n\n

Budo [\u6b66\u9053\/Via Marziale] \u00e8 un termine che identifica le moderne [\u73fe\u4ee3\/Gendai] interpretazioni delle arti di combattimento classiche. Questa categoria comprende Judo, Kendo, Aikido, Karate-do, ecc\u2026
Le discipline originarie da cui sono nate le arti del Budo ricadono in una categoria definita Koryu<\/strong> [\u53e4\u6d41\/scuola antica] e includono arti come il Ju-jutsu, Ken-jutsu, Aiki-jutsu e Karate-jutsu.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono diverse scuole di pensiero su come queste diverse discipline debbano essere classificate e termini come Bugei, Bujutsu e Budo ne riflettono gli sforzi. La scuola di pensiero maggiormente accettata si basa sulle date di origine. Per esempio le tradizioni Koryu si fanno genericamente risalire alle pratiche sistematizzate prima della restaurazione Meiji (1868). Si considera Budo l\u2019insieme delle tradizioni sistematizzate dopo la restaurazione Meiji ma prima della Seconda Guerra Mondiale. Naturalmente ci sono eccezioni a questa regola in quanto le discipline Gendai sono state fondate nel secondo dopoguerra e ciononostante accettate come \u201cautentiche\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dove i detrattori del Koryu Uchinadi hanno problemi \u00e8 nel comprendere il senso in cui abbiamo usato il termine \u201cKoryu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Non abbiamo mai presentato il Koryu Uchinadi come una disciplina antica ma piuttosto come una interpretazione moderna dei principi di combattimento senza tempo e delle pratiche applicative comuni.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, se si conosce la verit\u00e0, c\u2019\u00e8 davvero poca differenza tra il modo in cui il corpo umano funziona oggi il modo in cui lo faceva nella prima met\u00e0 del diciannovesimo secolo. Cos\u00ec, non solo la meccanica dei movimenti funzionali \u00e8 rimasta la stessa ma essi erano e continuano ad essere governati dagli stessi principi immutabili.<\/p>\n\n\n\n

Quello che ho fatto \u00e8 sistematizzare le pratiche antiche in un curriculum di studio coerente: tradizione classica in una visione contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Questo Karate-jutsu [\u6c96\u7e04\u624b\/Uchinadi<\/strong>] \u00e8 basato sulle tradizioni antiche [\u53e4\u6d41\/ Koryu<\/strong>] e non ho nessuna intenzione di cambiargli nome.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1994 mentre ancora risiedevo in Giappone, sono stato contattato dal Presidente della Federazione Australiana di Karate per sviluppare un programma attraverso il quale accreditare gli istruttori di Karate in Australia indipendentemente dal loro \u201cstile\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Vidi questa occasione come una meravigliosa opportunit\u00e0 per introdurre il mio lavoro nel mondo sportivo \u2013 il Presidente dell\u2019AKF era anche un membro dell\u2019esecutivo WKF.
Grazie a questa opportunit\u00e0 ricevetti una sponsorizzazione completa dall\u2019ACNM (College per la Medicina Naturale) e attraverso la loro assistenza riuscii a organizzare i miei insegnamenti in un programma per studenti universitari.<\/p>\n\n\n\n

La rispondenza alle competenze richieste dall\u2019ANTA<\/em> [Australian National Training Authority], e a quei risultati accademici e relativi criteri di valutazione richiesti a livello universitario portarono il mio lavoro ad un ulteriore livello di sviluppo.<\/p>\n\n\n\n

Benefici alternativi<\/h2>\n\n\n\n

Il Koryu Uchinadi pu\u00f2 anche essere appreso\/insegnato come alternativa provocatoria ai metodi convenzionali per il mantenimento della forma fisica e la gestione dello stress.<\/p>\n\n\n\n

Apprendere come rispondere spassionatamente ad aggressioni ingiustificate richiede una forte autoresponsabilizzazione.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019allenamento promuove la calma interiore e \u2013 in presenza di conflitti \u2013 aiuta a ripristinare l\u2019equilibrio nelle relazioni personali e professionali.<\/p>\n\n\n\n

Il Koryu Uchinadi \u00e8 una pratica non competitiva, totalmente basata su applicazioni difensive, intrisa dalla filosofia morale e dall\u2019insegnamento introspettivo a formare un unico studio completo.<\/p>\n\n\n\n

______________________<\/p>\n\n\n\n

(*) Kinjo Hiroshi: nato nel 1919, Hanshi 9\u00b0 dan, storico, ricercatore, scrittore, maestro di Uchinadi di quarta generazione. \u00c8 universalmente riconosciuto come una tra le autorit\u00e0 okinawensi pi\u00f9 preparate e rispettate.<\/p>\n\n\n\n

traduzione dall\u2019originale inglese<\/a> di: Marco Forti
Questa traduzione \u00e8 stata autorizzata dall\u2019autore (la riproduzione di questo testo \u00e8 consentita solo con il consenso scritto dell\u2019autore)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Patrick McCarthy Il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu\u00ae (\u53e4\u6d41\u6c96\u7e04\u624b\u62f3\u6cd5\u8853) \u00e8 un\u2019interpretazione moderna delle discipline di combattimento storiche di Okinawa, fondata come alternativa pragmatica alla pletora di stili di Karate \u201ctradizionale\u201d terribilmente…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-136","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137,"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136\/revisions\/137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kenshinkan.club\/dojo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}